Апологет

Киев, Сентябрь 18 (Новый Регион, Михаил Рябов) – На Украине разгорается очередной скандал вокруг государственной кампании по увековечиванию жертв Голодомора.

Политолог Владимир Корнилов обнаружил, что в «Книгах памяти» жертв Голодомора, созданных по инициативе Виктора Ющенко, содержатся имена умерших от алкоголизма, погибших в авариях и даже от ударов молний.

Когда я говорю о Библии с людьми, которые ее любят и читают, но не изучали библеистику в высших учебных заведениях, я заранее знаю, какие они будут задавать вопросы. Не меньше половины из них будет касаться расхождений между различными версиями, переводами и даже просто книгами Библии. “Почему здесь написано так, а тут – немного иначе? Или даже совсем иначе?” Чтобы прокомментировать конкретные места, приходится обращаться к специальным изданиям, смотреть разные переводы… Но откуда они вообще взялись – эти разночтения в Библии?

Сыктывкар. 21 сентября. ИНТЕРФАКС — Сыктывкарская и Воркутинская епархия рассчитывает вернуть храмы, «оккупированные» светскими учреждениями.

“В нашем переводе это место Библии трактуется так…” – можно услышать на улице или в интернете от проповедников того или иного экзотического вероучения. “Нет, в каноническом переводе все звучит совершенно иначе”, – строго отвечают им другие проповедники. Но как рядовому читателю разобраться, какому переводу можно доверять, и насколько? Все цитируют Библию, но почему эти цитаты далеко не всегда звучат одинаково?

Светлана Васильевна Магаева – в десятилетнем возрасте пережила блокаду Ленинграда. После войны окончила биологический факультет Ленинградского Университета. Защитила кандидатскую, а потом докторскую диссертации в НИИ общей патологии и патофизиологии РАМН. Изучает патологию нервной и иммунной систем. Является автором большого количества научных статей и книг.

Сегодня мы поговорим со Светланой Васильевной о том, как блокадникам удалось выжить с научной точки зрения.

Россия должна учиться демократии не у Европы, а у древних новгородцев

Предисловие
Году примерно в 1990-м одна моя знакомая бросила аспирантуру на биофаке и устроилась на более хлебное место – в издательство «Целительные силы», которое открыло для советского народа живительный фонтан уринотерапии и его неиссякаемый источник, доктора-штангиста Г.Малахова. И как-то на пьянке встрече по какому-то поводу пристала она ко мне: ты вот и буковки писать умеешь, и полудоктором работаешь, а мы в издательстве затеваем ежемесячный журнал с одноименным названием «Итиццкие Целительные силы» – может, напишешь туда статейку? О – говорю – с удовольствием! Давно хочу поделиться с научной общественностью прекрасным методом лечения: фекалотерапией!
Часть присутствующих начала живо обсуждать возможности этого метода, в т.ч. для лечения кариеса, морщин и т.д., но были быстро и беспощадно пресечены остальными – которые дамы, не-биологи и не-врачи. Да еще и за столом!

Прозвучавшее в середине сентября провозглашение независимости Сухумо-Абхазской епархии от Грузинской православной церкви вызвало довольно сдержанную реакцию в Московском патриархате и скептический отклик в Тбилиси, так как большинство Православных церквей мира уважают принцип нерушимости канонических границ друг друга. Между тем управляющий Сухумо-Абхазской епархии священник Виссарион Аплиа в интервью «Интерфакс-Религия» подробно разъяснил, почему этот принцип, с его точки зрения, не может иметь отношения к данной ситуации.

ИНТЕРВЬЮ: Глеб Самойлов (Агата Кристи)

В древности у разных народов был схожий обычай: если тебя преследовали враги – можно было спрятаться от них в храме. На священной территории никто не имел права посягнуть на тебя.
Есть такое выражение – «жизнь во Христе». Увы, многие из нас, православных, считают, что жить во Христе можно научиться, спрятавшись в храме от обычной повседневной жизни… Спрятаться за обрядность, исполнение правил, чтение канонов-акафистов, мерный цикл постов и разговений. Многим знакома эта странная шизофрения воцерковленных православных людей: в храме – одно, за его порогом – другое. В храме – строго в платочке и юбке, вне храма – в шортах, в храме у нас жизнь христианская, а за его пределами – мирская. «Мирская» здесь звучит оценочно: мол, мир-то во зле лежит; в этом миру мы, в принципе, и не живем, а бдим более или менее успешно на посту в состоянии глухой обороны от «прилогов» и «помыслов», от чувств и мыслей, от своих ближних и дальних.

Хоть ролик и буржуйский, но даже без знания английского в принципе все понятно: в студии идет разговор с тремя писателями-атеистами, во время которого двое внезапно погибают. Третий конечно же моментально забывает все свои «великие» принципы.
„Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда ВНЕЗАПНО смертен, вот в чем фокус! И вообще не может сказать, что он будет делать в сегодняшний вечер.“
— М. А. Булгаков, «Мастер и Маргарита»